Meus amores

Shadowside anuncia lançamento de novo CD SHADES OF HUMANITY para setembro no Brasil

8/11/2017 07:02:00 AM

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Poesias

Setlist da semana

7/31/2017 07:53:00 AM

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Reportagens especiais

#Tag 12 meses de Poe- ano II- (julho)

7/26/2017 07:04:00 AM

Conto

“[…] Foi Poe que encontrou um ponto de interseção entre os crimes reais e a ficção gótica. Ele escreveu seus contos de raciocínio, sendo aqueles da coleção sobre Dupin os mais famosos– Os assassinatos da Rua Morgue, A carta roubada e o Mistério de Marie Roget [...] Pode–se dizer que Os assassinatos da Rua Morgue é a primeira história de detetive moderna. A ideia por trás da pele da primeira história de detetive fora a de que: Observar atentamente é lembrar-se distintamente de algo [...] Poe chegou a considerar esse conto como um dos melhores [...]”BLOOMFIELD, Shelley Costa. Livro Completo de Edgar Allan Poe. São Paulo: Mandras, 2008.

Leia o melhor conto policial, clicando no link abaixo:

http://www.lpmeditores.com.br/artigosnoticias/arquivos/trilogia_poe_assassinatos.pdf

O conto em questão do ano de 1841, aborda os assassinatos na Rua Morgue, em Paris. Pelo caráter de mistério e de não racionalidade quanto a quem fosse o assassinato, este é um caso perfeito para o detetive C. Auguste Dupin. Dotado de extrema inteligência, o detetive acaba descobrindo evidências que dão luz a este sinistro evento de violência.

O conto em questão me lembrou de uma música da banda britânica de heavy metal IRON MAIDEN que também sofreu influência dos contos de Edgar Allan Poe e em 1981 lança o cd KILLER, que contém uma música homônima ao conto acima mencionado. Veja o vídeo, a letra da música e a história desse conceituado cd: https://www.youtube.com/watch?v=Ob1q8jSYtQ4#action=share

“I remember it as plain as day
Although it happened in the dark of the night
I was strolling throught the streets of Paris
And it was cold it was starting to rain
And then I heard a piercing scream
And I rushed to the scene of the crime
But all I found was butchered remains
Of two girls laying side by side

Murders in the Rue Morgue
Someone call the Gendarmes
Murders in the Rue Morgue
Vite before the killers go free

There's some people coming down the street
At last someone's heard my call
I can't understand why they're pointing at me
I never done nothing at all

Well I must have got some blood on my hands
Because everybody's shouting at me
I can't speak French so I couldn't explain
And like a fool I started running away

Murders in the Rue Morgue
Someone call the Gendarmes
Murder in the Rue Morgue
Am I ever going to be free

And now I've gotta get away from the arms of the law
All France is looking for me
I've gotta find my way across the border for sure
Down the South to Italy

Murders in the Rue Morgue
Running from the Gendarme
Murders in the Rue Morgue
I'm never going home

Well I made it to the border at last
But I can't erase the scene from my mind
Any time somebody stares at me
Well I just started running blind

Well I'm running throught the shadows tonight
Away from the staring eyes
Any day they'll be looking for me
Cause I know that I show the signs of...

Murders in the Rue Morgue
Running call the Gendarmes
Murders in the Rue Morgue
Runnin' from the arms of the law

Murders in the Rue Morgue
Running call the Gendarmes
Murders in the Rue Morgue
Am I ever gonna be free

It took so long an I'm getting so tired
I'm running out of places to hide
Should I return to the scene of the crime
Where the two young victims died

If I could go to somebody to help
It would get me out of trouble for sure
But I know that it's on my mind
That my doctor said I've done it before

Murders in the Rue Morgue
They've gone from me
Murders in the Rue Morgue
I'm never going home”

Iron Maiden

Killers, lançado em 1981, é o segundo álbum do Iron Maiden, o primeiro a contar com o guitarrista Adrian Smith, e o último do vocalista Paul Di'Anno. Foi ainda o primeiro álbum do produtor estreiante Martin Birch, que produziu todos os álbuns do Iron Maiden até 1992. [...] Ainda foi adicionada a música "Twilight Zone". A música "Murders in the Rue Morgue" foi baseada em um conto homônimo do escritor Edgar Allan Poe. "Rue Morgue" é uma rua ficcional em Paris que em português significa "Rua da Morgue". O álbum foi relançado em 1998 junto com um CD bônus.

Disponível no site: pt.wikipedia.org/wiki/Killers

Poesia

que bastante razão tinhas,
quando comparaste meus dias a um sonho.
[...]
Ah! meu Deus!
E não posso salvar um ao menos da fúria do mar?
O que vejo, o que sou e suponho
será apenas um sonho num sonho? (p. 14)

Resultado de imagem para A DREAM WITHIN A DREAM

Em 1849 Poe publicava o poema A dream within a dream, no qual temos a realidade versus a ilusão em jogo. É evidente que a brevidade da vida e a suposição de que tudo que vivemos e que na morte, não conseguimos agarrar quando partirmos para outra vida, nossas lembranças e desejos, tudo isso fez parte de um grande sonho em que vivemos, lutamos e muitas vezes choramos.

Apesar das aparentes diferenças entre as duas estrofes, elas estão ligadas pela semelhança irônica de suas naturezas evanescentes. Na primeira imagem, o narrador está deixando seu amante, indicando uma sensação de finalidade (e mortalidade) para seu amor. Assim, a queda de grãos de areia na segunda estrofe lembra a imagem de uma ampulheta que, por sua vez, representa a passagem do tempo. À medida que a areia se afasta até que todo o tempo tenha passado, o tempo dos amantes também desaparece, e a areia e o romance se transformam em impressões de um sonho. Através da aliteração em "grãos da areia dourada", Poe enfatiza a natureza "dourada" ou desejada da areia e do amor, mas ele mostra claramente que nem é permanentemente atingível.
Disponível no site: http://www.gradesaver.com/poes-poetry/study-guide/summary-a-dream-within-a-dream

Sempre confira no blog da Anna Costa e na página do facebook sobre o projeto 12 meses de Poe- ano II.

Preste atenção nos links para se inscrever e participar

LINKS ÚTEIS:

- Newsletter mensal com lembrete e informações dos contos;

- Página do facebook;

Para mais informações

http://www.annacstt.com/2017/01/12mesesdepoe-2017.html

https://www.facebook.com/12mesesdepoe/
Até o próximo mês, pessoal!

Até próximo mês com mais leituras de Poe!

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Reportagens especiais

#Resenha Da arte de persuadir- Blaise Pascal

7/21/2017 11:38:00 AM

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Para Pascal há duas potências que funcionam como portais de acesso à alma por meio das opiniões: o entendimento e a vontade.

A mais natural é a do entendimento, pois nunca se deveria consentir senão nas verdades demonstradas, mas a mais usual, embora contra a natureza, é a da vontade, pois todos os homens são quase sempre levados a crer não pela prova, mas pelo agrado (2006, p. 33).

Pascal ainda acrescenta

Não falo aqui das verdades divinas, que eu não teria coragem de incluí-las na arte de persuadir, pois elas estão infinitamente acima da natureza: somente Deus pode colocá-las na alma e sob a forma que lhe agradar. Sei que ele quis que elas entrassem do coração para o espírito e não do espírito para o coração, para humilhar essa soberba potência do raciocínio que pretende ser juiz das coisas que a vontade escolhe e para curar essa vontade enferma que se corrompeu totalmente por seus apegos imundos (PASCAL, 2006, p. 33).

O filósofo e matemático continua seu pensamento dizendo que o homem corrompeu a sua crença ao acreditar em algo referente ao seu agrado. “Disto provém o afastamento em que ficamos de consentir verdades da religião cristã, totalmente oposta aos nossos prazeres” (PASCAL, 2006, p. 34).

Há verdades que estão em dois patamares: em um nível de proximidade e de distanciamento. “[...] Falo [...] senão das verdades a nosso alcance e delas que afirmo que o espírito e o coração são como as portas por onde são admitidas na alma” (PASCAL, 2006, p. 34).

Espírito e vontade são potências na visão de Pascal (2006), regidas por ações e fundamentos. Sobre a primeira, este espírito possui sua verdade natural conhecida por cada um. Em razão do segundo, a vontade é inerente também de cada ser humano, e corresponde a uma aspiração. Este desejo é poderoso, e se abate sobre nós, instigando-nos a não medir esforços para alcançá-los.

As “qualidades das coisas com que devemos persuadir, são bem diversas” (PASCAL, 2006, p. 34). Vejamos alguns apontamentos listados: podem ser verdades comungadas em forma confessada; podem agregar-se aos objetos que desejamos; vontades do coração ligadas às verdades confessadas; por mais que se conheça a verdade, ela vai por um caminho contrário ao prazer, aquilo que mais lhe agrada (PASCAL, 2006). A vontade ou o próprio homem em si, pode ter um destino duvidoso. Esta vontade pode ser corrompida ao longo da trajetória deste homem, e dos fatores ao seu redor.

[...] Essa alma imperiosa, que se vangloria de só agir pela razão, segue, por uma escolha vergonhosa e temerária, o que uma vontade corrompida deseja, por maior que seja a resistência que o espírito muito esclarecido possa opor a ela. E então que ocorre uma oscilação duvidosa entre a verdade e voluptuosidade e que o conhecimento de uma e o sentimento de outra travam um combate cujo êxito é bem incerto, porquanto seria necessário, para julgar a respeito, conhecer tudo o que se possa no mais íntimo do homem, que o próprio homem quase nunca conheceu (PASCAL, 2006, p. 35).

Levando em consideração o exposto, esta arte de persuadir, ao mesmo tempo que busca atrair expectadores com promessas em suas falas que dizem respeito a satisfação de seus ouvintes, procura também induzi-los, já que o homem “se governa mais pelos caprichos que pela razão!” (PASCAL, 2006, p. 35).

Essa arte, que designo a arte de persuadir e o que propriamente não é senão a condução das provas metódicas perfeitas, consiste em três patês essenciais: definir os termos de que se deve servir-se por definições claras; propor princípios ou axiomas evidentes para provar a coisa de que se trata; e substituir sempre mentalmente na demonstração as definições em lugar dos definidos (PASCAL, 2006, p. 37).

Vemos que há um modelo que segue um princípio de racionalidade. Pretende-se provar o que supostamente é claro, por meio de comprovações, levando em consideração a definição, os axiomas e demonstrações. Com base nas seguintes regras, Pascal mostra o essencial do “método inteiro das provas geométricas da arte de persuadir” (2006, p. 37).

Regras para as definições:

1. Não tentar definir nenhuma das coisas de tal modo conhecidas por si, que não se tenha termos mais claros para explicá-las;

2. Não admitir nenhum dos termos um pouco obscuros ou equívocos, sem definição;

3. Não empregar na definição termos senão palavras perfeitamente já conhecidas ou já explicadas.

Regras para os axiomas:

1. Não admitir nenhum dos princípios necessários sem ter perguntado se todos concordam, por mais claro e evidente que possa ser;

2. Não perguntar em axiomas senão coisas perfeitamente evidentes por si próprias.

Regras para as demonstrações:

1. Não tentar demonstrar nenhuma das coisas que são de tal modo evidentes por si que não se tenha nada de mais claro para prová-las;

2. Provar todas as proposições um pouco obscuras e só empregar para a sua prova axiomas muito evidentes ou proposições já acatadas ou demonstradas;

3. Substituir sempre mentalmente as definições em lugar dos definidos, para não se enganar pelo equívoco dos termos que as definições restringiram (PASCAL, 2006, p. 37 e 38).

Recapitulando: as regras de definições tem que ser objetivas à proposta de esclarecê-las; termos sem véus, sem mistérios, que sejam bastante nítidos na questão do entendimento; palavras que já possuem conceitos de conhecimento comum. Nas regras sobre axiomas, devem persistir em uma relação de nexo com os princípios; as perguntas tem que dizer respeito ao que o axioma realmente é. Por fim, as regras de demonstração devem não revelar coisas óbvias, que por si só já se sobressaem e que todos podem chegar a essa denominação comum sobre a demonstração; atestar aquelas proposições que realmente estão envoltas de dúvidas, e estas sim, são conhecimentos que devem preocupar-se a prová-los; a reposição mental é o próximo passo: esta vai da definição ao definido, em caráter de transferência.

Essas são as cinco regras que formam tudo o que há de necessário para tornar as provas convincentes, imutáveis e, para dizer tudo, geométricas [...] Esse método não tem nada de novo [...] É bem fácil de aprender, sem que seja necessário para isso estudar os elementos da geometria [...] porquanto seu uso é reduzido quase unicamente às matérias geométricas (PASCAL, 2006, p. 39).

Quem possui o esclarecimento dessas regras, para Pascal (2006), pode perceber a diferenciação entre o que elas revelam, e o que está sendo dito em suas postulações, que se diferem da proposta que alguns lógicos (aos quais, parte da crítica de Pascal é dirigida) afirmam como verdades. “Aqueles que possuem o espírito do discernimento sabem quanta diferença há entre duas palavras semelhantes, de acordo com os locais e as circunstâncias que as acompanham” (PASCAL, 2006, p. 40). Acrescenta-se ainda que, ao comparar lógicos e geômetras

O método de não errar é procurado por todos. Os lógicos fazem profissão de chegar a isso, os geômetras são os únicos que chegam e, fora de sua ciência e daquilo que a imita, não há verdadeiras demonstrações. E toda a arte está nela encerrada nos únicos preceitos que acabamos de descrever: sozinhos bastam, sozinhos provam. Todas as regras são inúteis ou prejudiciais (PASCAL, 2006, p. 42).